Esta actitud se basa en la sospecha, la duda, movida por ese amor al saber, que nos impulsa a ir mas allá de prejuicios y supuestos, trascendiendo las apariencias, buscando otras realidades. En ésta búsqueda surge la pregunta por lo esencial, lo primordial y originario, ¿cuál es el rostro real de todo esto que aparenta ser?
Nos enfrentamos ante dos conceptos problemáticos: "prejuicio" y " esencia".
Intentamos una definición, de la cual partimos para debatir en torno a estos términos:
Prejuicio: Emitimos juicios cuando afirmamos o negamos algo de alguna cosa con alguna certeza. Y prejuzgamos cuando sin tener ésta certeza nos aventuramos a realizar afirmaciones y/o negaciones con pretensión de verdad.
¿Nuestro conocimiento de la realidad y de nosotros mismos esta formada por juicio o prejuicios?...
La Filosofía por ser un saber problematizador, intenta derribar éstos prejuicios, con el deseo de penetrar en la esencia misma de las cosas. Por lo que la actitud que me aleja de los prejuicios es la duda, ésta actitud lleva el nombre de escepticismo y vimos en clase que ésta se puede aplicar de dos formas. De forma radical y de forma metódica. (Escepticismo metódico y radical)
Un representante del escepticismo radical fue: Pirrón de Elis, filósofo antiguo. ¿Qué cuenta la leyenda que le sucedió a Pirrón?, ¿qué simboliza ésta leyenda?, en el caso de ser verdad, ¿pudo al fin suspender el juicio?.
¿Cuál es la consecuencia de dudar de absolutamente todo?, ¿es posible hacerlo?Un representante del escepticismo metódico en la modernidad es Descartes. Con su argumento del sueño. Descartes duda de todo aquello que se deje dudar, en éste caso de lo que me muestran los sentidos, para llegar a la emisión de un juicio del cual ya no se pueda dudar. De ésta forma la duda se utiliza como método, como camino hacia la certeza.
¿Recuerdas cuál es la primer certeza a la cual llega Descartes?, te dice algo su famosa sentencia: “Pienso luego existo”, ¿qué significa?.
El saber filosófico
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